释义：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
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【江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。】百谷王：百川狭谷所归附。善下：这里指善于承载容纳百川。类似江海这样的领袖之所以能够成为百谷之王，是因为它们善于容纳和承载百川，让所有的小溪小河都能汇聚成一股大流。
【是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。】同样地，圣人要想成为民众的领袖，就必须善于为民众服务，以身作则，处处以民众的利益为重。圣人若是能够以言传道，使民众心服口服，那么即使处在上位，也不会感到沉重，因为民众会认为他们的利益得到了保障。
害：伤害，损害。引申为害怕无益的。重：累、不堪重负。因此，统治者自己在人民的前面带领着他们，人民就不会害怕统治者在后面祸害他们，做对人民无益的事情；统治者在态度和言语上把自己摆的地位很低，人民就不会把高高在上的统治者当成是自己的负担。【天下乐推而弗猒（厌）也。非以其无争与？故天下莫能舆争。】
乐：因…感到愉快、喜悦，享受。猒：古通厌，厌，引申为憎恶、嫌弃。非：指事，引申为责怪，诋毁之意。争：意为照直说出人的过错，叫人改正。人民不害怕被祸害，又没有觉得自己有负担，每个人都会因此感觉到愉快和欢悦，就不会对统治者感到厌烦和反感，这个时候我们能责怪说没有人当着管理者的面指出他的过错让他改正么？是因为只要人民无忧无虑，快乐的生活着，天下没有人能有机会直言规劝统治者说他有错的。
这一章讲“善下”和“不争”的好处。圣人之所以“善下”和“不争”，并不是为了得到它的好处，而是顺着道的法则自然无为。如果刻意为之，就会沦落为虚伪和权谋。通过江海与小溪、小流等的对比我们可以更好地理解“道”的特性和领导者应有的品质。
这些品质包括无私、包容、谦虚和无争等，不仅可以帮助领导者赢得人民的信任和尊重还可以帮助他们实现有效的领导并推动社会的进步和发展。同时这些品质也是我们每个人在生活和工作中应该追求和学习的目标。声明：本公众号所转载文章及美图素材旨在学习交流国学文化，均不用于任何商业用途，版权属于原作者，若涉及版权问题，敬请联系我们。
